Just published

Posted by O. RENAUT Le directeur et le comité éditorial des Etudes Platoniciennes sont heureux de vous informer de la parution du numéro 11 des Etudes Platoniciennes, désormais exclusivement en ligne, à l’adresse etudesplatoniciennes.revues.org/423. Le numéro 11 est composé d’un dossier : « Platon et la psyché », faisant suite au premier d’une série de trois volumes consacrés à « Platon et ses prédécesseurs ». Il comporte également trois articles dans la section Varia, ainsi que le Bulletin platonicien (composé de compte rendus sur des ouvrages récents sur Platon et la tradition platonicienne) et la Bibliographie platonicienne 2014 par Luc Brisson. À l’occasion de cette parution, le numéro 8 des Etudes Platoniciennes, « Les Formes platoniciennes dans l’Antiquité tardive » (P. d’Ointe et A. Michalewski (éds.) a été également mis en ligne. Les précédents numéros seront progressivement mis en ligne. — Dear colleagues, The director and the editorial committee of the Etudes Platoniciennes are glad to announce the publication of the Etudes Platoniciennes 11, available online [...]

Roberto Luca, Platone e la sapienza antica, Matematica, filosofia, armonia, Marsilio Editori, Venezia, pp. 160, 1° ed.2014 , ISBN: 978-88-317-1855-4  Il saggio delinea un Platone erede di un'antica "sapienza mediterranea", la cui origine risale alla cultura sacerdotale egizia. Chiave di volta è l'Epinomide  che racchiude l'essenza del pensiero platonico, articolata intorno a tre aspetti: matematica, filosofia e armonia. È attraverso gli studi in queste discipline che il filosofo si avvicina al pensiero divino, nella conclusione che l'unico metro "vero" è appunto quello del dio. Momento cruciale, nell'interpretazione del testo, è il "passo matematico" epinomideo, la cui interpretazione, agevolata da Aristotele, implica la conoscenza e il coordinamento degli spunti presenti in tutta l'opera platonica. The essay talks about Plato as a heir and witness of an antique “mediterranean knowledge”, that finds in the priestly egyptian culture its origin and its fulcrum. The keystone is the Epinomis, the one who face and express the essence of [...]

Nous avons le plaisir de vous annoncer la parution du numéro X des Etudes Platoniciennes sur la plateforme d'OpenEdition avec la participation du Cleo à l'adresse suivante : http://etudesplatoniciennes.revues.org Le numéro X des Etudes Platoniciennes est le premier numéro d'une série consacrée au thème "Platon et ses prédécesseurs"  qui fut l'objet des recherches présentées au Séminaire d'Études Platoniciennes de 2009 à 2012. Ce numéro a pour thème la τέχνη : quel rôle la τέχνη, représentée ici par la médecine et la musique, joue-t-elle dans l’Antiquité sur la pensée philosophique, en particulier celle de Platon ? Comment les discours et les savoirs techniques et artisanaux se trouvent-ils intégrés, déplacés, transposés dans le dispositif platonicien de telle sorte qu'ils y restent actifs, voire qu'ils y puisent une énergie nouvelle et se voient ainsi susceptibles, à travers le texte platonicien, de produire des effets renouvelés sur la postérité ? A l'horizon de cette enquête se trouve une [...]

O. RENAUT, Platon : La Médiation des émotions: L'éducation du thymos dans les dialogues, Paris, J. Vrin, « Histoire des doctrines de l’antiquité classique », 2014. 376 p. ISBN : 978-2-7116-2530-7 WorldCat •BookFinder  Les émotions constituent un défi dans l’éducation platonicienne. Elles sont des réactions aux valeurs du bien, du beau, du juste, et elles les véhiculent dans l’action. Que les affects et les émotions n’entravent pas la moralité de l’agent est une première étape dans l’éducation; mais qu’ils la soutiennent en est une seconde, et telle est la tâche du philosophe, du législateur et du pédagogue. La présente étude répond à la question de savoir ce qui dans l’âme individuelle et collective doit être éduqué et par quels moyens. Platon établit une psychologie morale et politique en prenant soin de cerner un intermédiaire, le thymos, entre les différents pôles de la vie psychique que sont la raison et le désir. Dans les dialogues, Platon fait du [...]